Манифестирующий генератор

Он весел, бос и пьян,
Небрит и не расчёсан.
Простим ему изъян?
Иль камень в него бросим?

Кому на той войне
Он подавал патроны?
Кого он звал во сне?
Кому швырнул корону?

...........

Так шаркай у двери
И лей опять впустую.
Здесь нет твоей зари.
Ты прожил вхолостую.

Ты так дожить спешил
И не попал, хоть метил.
Так чем ты дорожил!?
И что ты не заметил!?

фантомные боли в том месте где должен быть Бог

коллективная вина опирается на тот факт, что мордор ежесекундо совершает зло, ежесекундно где-то гибнут и страдают люди от зла причиненного мордором. фактически речь идёт о том что коллективный консенсус узких туземцев (нипричемность и модус "это не я") способствует продолжению и углублению мордорского зла. отказ от ответственности ведёт к этого зла мультипликации.

не покидает ощущение что борьба белых людей с расизмом функционирует через перенос сцены. другими словами, как только противоречия достигают критической отметки, сообщество белых людей производит включение, как бы говоря "ну что же, низшая раса, теперь вы созрели для того что бы стать одними из нас, и теперь мы все вместе будем унижать кого-нибудь другого..."

нельзя не связать это с генетическим императивом, притяжением к непохожему, которое, похоже, может предельно функционировать лишь через протез силы. хотя мереологическая модель должна быть альтернативой, ведь в ней внешнее и чужое - это одно и то же. впрочем, надо исследовать

Сам испугался))

Странно но факт.
С прошлого года оказывается я был в отношениях, но если бы не Ден, то вряд ли вышел на это осознание и фишка в том, что энергетика была на высоте только в контакте, но финансы перестали приходить, а ещё королева бля. В смысле с 45 воротами.

Таким образом возможно мне опять повезло, но при разрыве, почти отношений вдруг внезапно как по волшебству происходит восстановление фин потока в 2е или 3е по некоторым месяцам.

Это получается не правильный партнёр был

канал 35-36 отсылает к поэзии как понимал её платон, а именно - через мимезис. и платон именно по той причине не оставил места поэтам в своем воображаемом идеальном городе, что они - знай только пиздят, и выдают сложное за простое. впрочем альтернатива есть, и она заключается в побуждении людей на подвиги. разница, как водится, в ответственности: безответственный кюнстлер будет пытаться слезать при помощи отмазок об условности искусства, "я-художник-я-так-вижу", и то что тупой и без него бы шёл в могилу самостоятельно. ответственный же кюнстлер владеет пониманием что не важно где он подобрал вдохновение, и на какую долю это "достоверное отображение действителньости", а не плод его воображения. он понимает что призывы к убийству и само убийство если и могут расцениваться неэквивалентно, то не в пользу призывов.

Я не нашёл себя в жизни.

В широком смысле каждого слова этого заголовка. Сейчас мне наконец снова спокойно и свободно это признать. Более того, я больше не озабочен защитой этого момента, и не нахожу в себе стремления нападать на мотивации людей. Надеюсь это навсегда, а не до первого обуславливания G-центра. Кстати говоря, я так же стал свободен от того чтобы улыбаться каждому добряку, врагу или тупице. Я имею ввиду в широком смысле, более не озабочен эмоциональными состояниями других. Довольно сюсюкать и мимикрировать. Вообще не озабочен другими, не хочется отождествляться и заглядывать в их жизни.
Я сам есть жизнь. Но только в тот момент, когда нет никакой возможности об этом подумать, и уж тем более передать. Жизнь есть. Как уж туда проникает "я сам", это мистическая загадка наблюдателя. Есть переживания которые нравятся. Наверное вот это "нравится" подразумевает "мне". И в то же время, это что-то, что растворяется в природе.
В какой-то момент, это просто течение, не имеющие представление о жизни и смерти. Просто течение. Сейчас я вижу себя в роли отшельника, как-то выживающего в глуши, или умирающего в ней. Это не то что бы направление, скорее условие, для того чтобы не отвлекаться на что-то ещё, кроме этого течения. Единственное, реально единственное что меня заботит, это состояние здоровья и страдания в момент увядания тела. Всего этого сложно избежать, не прибегая при этом к помощи людей и благам цивилизации. Я просто хочу, чтобы переход прошёл незаметно. Но может просто стоит последний раз в чистоте насладиться природой, и не думать о чем-то таком.

Потихоньку собираю вещи. Вообще-то уже почти готов. Причем я это делал на автомате, у меня абсолютно нет ни планов ни целей, ни какого-то конкретного оформленного желания. Всё происходит само по себе, будто бы так и надо. У меня есть в голове картина о берегах Абхазии. Но возможно это просто красивая картина. Сейчас просто в моменте. Жду пару вещей с озона и каких-то знаков от жизни. Попутно растворяясь в музыке - https://music.yandex.ru/album/10740579/track/66039089
Так же ощущаю необходимость детокса от интернета. Всё это взаимосвязано. Признав тот факт что я не нашёл себя в жизни, окончательно избавляет от необходимости взаимодействовать с "близкими", или от общения с кем-либо. Как и от поиска таковых. Как и от поиска "интересностей". Впрочем, я бы почитал какую-нибудь художественную философию близкую к моей ситуации. Но что-нибудь поглубже чем фильмы "В диких условиях" или "В лесах Сибири".

Тот факт что я не нашёл себя в жизни, не значит что я не жил, или что сам поиск не имел смысла. Я познал жизнь очень полно и фундаментально. И верю что "когда полечу кометой, от меня останется набор счастливых моментов". Но более я не вижу возможности найти своего места среди людей, среди законов (программы) мира. И это всё больше расчищает внимание, для растворения себя в природе. А может и открывает новые пути

вся поттериана о том что цисгендерная любовь побеждает зло :)

в теме пидарашка и ядерная война надо различать радикально две разные проблемы
1. выживание самой пидарашки как госуларства модерна бипедов.
здесь у пиларашки все плохо. типичная страна третьего мира с населением и ресурсами,,сконцентрированными в крупных городах-миллиониках.
это означает сто если сжечь миллионики, существование пидарашки как государства с образованным классом,,индустриальной инфраструктурой, электронными коммкникацичми и пр прекратится. весь модерн исчезнет совсем. останутся дикие туземцы на темных территориях, живущие на манер дикого запада.
2. верхние орки, которые попрячутся в глубокие стратегические бомбоубежища. эти уцелеют со всей обмлугой и наверняка серьезными накоплениями ресурсов воспроизволства жизни на много лет.
и наверняка с ними попрячеися дрстаточное количество сапогов,,чтоьы потом охранять территорию вокруг бомбоубежищ.
плюс они наверняка будут иметь необходимые силы чтобы наловить рабов или просто пролетариев для извлечения ресурсов из северных территорий и их транспортировки на продажу. если будет кому продавать. ну а так себе этих ресурсрв вполне хватит на небольшое занстао аокруг бомбоубежищ. |пожиому судьба описанного в пуикте насельников бомьоубежищ вообще не волнует. лишние рты.
другое дело что дикие туземцы булут моставлять главную опасномть доя бомбоубедищеых ханств.
но здесь как в ходячих мертвецах: у небольших коллективов выживших нет никаких шанмов против организовпнной милитарной силы с необходимой иефраструктуррй и ресурсами.
ращумеется все это -сунубо вообрадаемый парадиз выживания. на деле серьезная глобальная ядерная война на много лет сделает невозможным выход из бомбоубежиш стратегического уровня и доживать дизнь им прилется в бункерах -если кто то не позаботится об их уничтожении.
но сама возможность уже задает способ поведения, немыслимый для стран где власть отвечает перед населением. и вот именно в этом воображаемом выживания верзних орков ращмеры и играют регающее значение.
даже китайцам с тх плотностью населения такое вообрадаемое пространственной безопасности недоступно. «все не ухуячат» -вот эта логика успокоения. и что на деле ухуячить пиларашку проще чем любую другую страну сил модерна простоипотому что сеть рассредоточения цивилизации в ней ничтожна - совершенно этому вообрадаемому безопасности в простирании монописуально .
т е идея ядерной войны и ее последствий существуьют в пиларашке в разных измерениях и соотносятся через взаимоисключениеили принцип неопределенности.
пожтому мир верхних орков живет там, где последствий чдерной войны просто нет.
в чем то сообщество верхних орков все более соответствуеткритериям тоталитарной секты апокалипсиса.
и отсечение их от своих богатсьв в мире белого человека сильно усугубляет это мировосприятие апокалиптической тоталитарной секты.|
видимо лишь надежла вернуться к пользованию своими богатсьвами в мире белых людей предотвращает схлопывпние верхних орков в секту конца времен с ядерным фитилем.
но так или иначе нет вероятно никого ;кроме северной кореи и то не факт),кто бы был более равнодушен к угрозе ялернрй войны.
и необъятности горизонта пространств сооиветствует крайняя сдатостьтгоризонта времени.верхние орки имеют горизонт максимум в три месяца. что тем более деоает их невосприимчивыми к последствиям ядерной войны. орки близки к дивотным в горизонте планирования,,оно у них близколецствующее и праетмчески амебальное. и все ваесте делает пиларашку местом жкстремально глобально опасным. и хоия бы поэтому с этим адом бесконечной протяженности леляной пуствни надо что то делать.
фрагментацмя пидарашки - жизненно витальна для выживания бипедов как таковых. и доя бипедов пидарашки -в первую очередь

кого ты убил что бы попасть в этот heaven of yours?

люблю узких туземцев. занятные пидорасы

сейчас стало ясно что в бога могут верить только очень рациональные люди. единство устремления или если угодно апперцепции, собирающей внешний мир монистическим образом. всё это совсем не похоже на современный мир, в котором кони тянут в разные стороны, и былые модусы кажутся простой редукцией. нет, то что имеем мы сегодня уже почти ничего общего не имеет с той верой. с верой древних людей которые были до нас. христос и аллах, боги и титаны жили в их мире, мы же всего лишь тени, проблески сожженого пламенем леса, плешь на макушке планеты земли

мне пишут мордорские туземцы, доказывающие, что в диктатурах протесты не возможны. это конечно ложь, примеров обратного мульон, но не в этом дело.их еще заботит доказательство своего алиби невозможности протестовать.
а вот лично мне глубоко фиолетово, выйдут они на протесты или наоборот, на массовые торжества лизания хуя путлера. я бы даже предпочел последнее, по крайней мере это смешно.
а так уже глубоко не интересно, какую антипутлерувскую суету могут навести в мордоре. для меня это место просто умерло. а все живущие в нем - ходячие мертвецы. волнует лишь одно - сколько украинцев эта дрянь утащит в мир смерти. все прочее уже глубоко не интересно. начиная с их убогой интеллектуальной жизни. этот мир кончился.
я, конечно, не брошу изучать -как он пришел к своему концу. но это работа в совецких древностях. а актуальное существование этого мира мертвых вообще меня не интересует. только на предмет поржать. любые расуждения о будущем этих пространств мне кажутся сейчас излишними и бессмысленными. ну или просто неинтересными. масштаб совершенного этим миром зла превысил все возможности понимания и размышления. он живет в чистом беспричинном удовольствии Абсолютного Зла.
и потому вызывает примерно такие же эмоции, как гнездо тараканов.какая разница, как там в этом гнезде относятся друг к другу тараканы?их просто нужно всех уничтожить из гигиенических соображений, просто чтобы остановить распространение этой мерзости. все прочее уже не имеет ровным счетом никакого значения.

какие красивые пидарасы

если бы мне предложили написать письмо двадцатилетнему себе (всего шесть лет назад, ггг), когда я был узким фашистом, то я бы написал следующее: четыре из пяти твоих любимых писателей будут евреи, а твоей сверхзадачей станет что бы твои треки понравились украинцам, ДОЛБОЁБ.

охуенный выдаётся год. в этом соляре у меня в узлах 17.3-18.3 - вычищение мусора. вот и не верь потом в дизайн человека.

"засем болену прнадобилось понятие суверена? чтобы предложить концепцию монистического единства реальности разделения властей, а также чтобы соединить рождающееся стато с обнаруживаемым этим отделением госрезона общество граждан в их приватности.
все это резюмировплрсь спорами о смешанной конституции власти - для решения которой Боден и предложил концепт суверенности.
при сем предложил его он во франции и для конкретной политической модели - республики.
а нужно помнить, что еще существовала и империя, дя которой Франция теоретически и исторически была просто частью.
И Бодену ответил с точки зрения империи Альтузиус.
Боден в принципе монархист и по сути конструирует абсолютискую концепцию власти в республике.
его суверен обеспечивает республике единство власти. но его власть не тиранична,,потому что суверенность не лично=ая прерогатива, а репрезентация всего сообщества. в этом и состоит революционность изобретения - откуда проистекло и понятие легитимности.
алтузиус же предложил в ответ именно смешанную концепцию режимов правления внутри империи и его суверен обеспечивался этой множественностью субсидарных локадьных режимов.
мы видим в этом споре уже и гоббса (строящего уравнение республики бодена с commonwelth), и спинозу (который пытался смешать республику и имперум). легко увидеть что этот спор двух концепцмй суверености лежит в основе всех построений хардта и негри.
этот спор обеспечил рождение вестфальской системы, где победила концепция бодена. но к примеру в наполеоновской и постнаполеоновской европе или в попытках реформ выродившейся в австровенгрию старой священной империи или даже в реформах османской империи можно увидеть что альтузиус никуда не делся. современный ес по прежнему ведет внутри себя все тот же спор.
в жтой оптике вопрос о том, укрепляет ли суверен свою власть фрагментацией зон и порядков чп легко понятен как отстаивание суверена смешанной конституции альтузиуса против боденовского абсолютного суверена.
десиционизм шмитта шел скорее по пути бодена и гоббса, а кедьзен не даром стал отцом организации озабоченных наций - рая позитивизма и карикатуры на альтузиуса.
я опустил теологическую основу спора о суверене, хотя без нее это все не работает, и немслучайно спор о суверене и само понятие рожлается в 16 веке вместе с проблемой протестантизма. лютер собственно и соблазнил лэндлордов теологией абсолютного суверена в своей земле.
нампрактике. оденовский суверен всегда побивает альтузианского в прямом столкновении - большевики привскх своих симпатиях к австрийскому изводу альтузианизма в этом удрстоверились сами и оплатили это своими тушками.
суверен республики победит суверена империума и в раиссе. сами увидите. но побела в этом споре не означает окончателтного поражения, ибо всегда остается вопрос о федерализме и значит нмкуда от старика альтузиуса боденизму не убежать. а шмитт для такого побега и придумал свой номос моря и партизан"